Юлия Павлова «Цифровые тени слов»

Галерея PENNLAB (Москва) представляет новый проект художницы Юлии Павловой – «Цифровые тени слов». Это исследование, посвященное памяти чеченского поэта Арби Мамакаева и попытке переосмыслить, как сегодня формируются способы хранения и воспроизведения прошлого.

dsc_7671-6-677x1024

Художница провела исследование жизни поэта, находясь в резиденции «Аланика». Юлия жила в семье сына Арби Мамакаева, Эдуарда, который построил в честь своего отца музей. Арби Мамакаев (1918–1958) – классик чеченской литературы.

Судьба выдающейся личности XX века представляет собой непредсказуемую параболу: от жизни в детском доме до работы в газете, от становления известным поэтом до ареста и ссылки в Магадан, где за 15 лет автор не написал ни одной строки. Современники называли Арби «чеченским Есениным». Он переводил на родной язык произведения великих русских писателей: Михаила Лермонтова и Максима Горького.

На выставке в московской галерее, помимо главного объекта проекта, будут представлены инсталляции из фотографий и видеодокументация поездки автора на Северный Кавказ. Некоторые работы, напечатанные на ткани, расположатся на многим знакомом советском ковре – том самом, что украшал стены большинства квартир во второй половине прошлого столетия.

Юлии Павлова рассказывает: "Работа над проектом о чеченском поэте Арби Мамакаеве началась с моей поездки в художественную резиденцию на Северный Кавказ. Предварительный поиск информации велся в интернете, но мало к чему привел. Основным источником сведений о поэте был мемориально-литературный музей, созданный его сыном Эдуардом Мамакаевым.

Биография Арби — это история человека, жившего в тяжелое время перемен. Он родился в 1918 году в селе Надтеречное Чечено-Ингушской АССР. Воспитывался в детском доме, поступил на рабфак и впоследствии работал в газете. Первые стихи Арби были опубликованы в 1934 году, а первый сборник вышел в 1941 году. Стихи Арби Мамакаева были посвящены Северному Кавказу, чеченскому народу и его идентичности, и стали классикой чеченской литературы. Также он переводил на чеченский язык стихи таких поэтов как Лермонтов, Есенин и Горький. До 1941 года жизнь Арби складывалась удачно — современники называли его «баловнем судьбы» и «чеченским Есениным.

Но в 1941 году Арби был арестован по доносу и затем сослан в Магадан, где провел 15 лет, до 1956 года. За это время поэт не написал ни одной строки. В 1957 году он был реабилитирован и вернулся домой, но спустя всего год, в 1958 году, умер, не дожив до 40 лет.

Поездка в краеведческий музей села Надтеречное (Чеченская республика), помогла провести исследование жизни поэта и восполнить часть пустот в биографии. Практически вся информация об Арби Мамакаеве была сосредоточена в этом месте, которое хранило артефакты памяти прошлого. Это Магаданский фотоальбом, где хранятся фотографии Арби до лагеря и после, портреты его близких и редкие снимки, сделанные во время его пребывания в ссылке. Это письма его сыну, второй жене Майе и друзьям. А также документы и личные вещи. В музее также хранятся рукописи стихов и поэм, написанных Арби до и после лагеря. На какие-то части биографии Арби Мамакаева мне так и не удалось прояснить . Что-то поглотила пустота ГУЛАГА, что-то убрала семья, что-то потерялось во времени.

Для того, чтобы сделать эту книгу, я провела исследование жизни Арби Мамакаева, изучая оставленные им следы. Это была уже привычная для меня работа с архивами, которая в какой-то момент заставила меня задуматься о том, какие следы будут оставлены мной. Ведь большинство моих документов, фотографий и писем имеют цифровую природу. Арби Мамакаев и я являемся людьми разных эпох и поколений. Но в какой-то точке времени наши пути неожиданно пересеклись.

Эта книга представляет собой размышление о способах помнить, хранить и воспроизводить события прошлого в рамках классических и новых мемориальных практик. О том, как помним мы и как будут помнить о нас. Какой цифровой след мы создаем и как по нему нас будут узнавать в будущем. Эта книга также представляет собой диалог между мной, художницей, и Арби Мамакаевым, поэтом, в котором я даю ему голос в настоящем, вплетая в современное цифровое измерение. И сама же попадаю в его нарратив прошлого"